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《现代企业文化》编辑部

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《现代企业文化》杂志是由中华全国总工会主管、中国工人报刊协会及中国工人出版社联合主办的国家级综合类期刊,是目前国内宣传报道企业文化的最权威最大型的期刊媒介之一。国内统一刊号:CN11-5637/G0,国际标准刊号:ISSN1674-1145,邮发代号:82-108,大16开本,定价16元,国内外公开发行。曾获“中国最具传播力策划机构奖”及“中国新锐媒体100强”等荣誉。

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儒学传统与现代企业文化论纲    

2009-11-27 10:10:10|  分类: 编外信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 陈寒鸣      

           (天津市工会管理干部学院    天津市    300170)    

[摘要]在人们已经开始清醒认识到经济与文化辩证关系,文化不仅对经济有一定规范、导向作用,而且是经济发展内在推动力的情况下,人们又逐渐认识到以儒学为核心的中国文化传统与现实中国社会经济的发展有着重大内在的互动关联。弘扬儒学精义,弘扬优良传统,构建当代文化,推动整个社会交明的进步,遂日益成为人们的共识和自觉承当的时代使命。本文以这种认知为前提,受前贤时修的启发,发掘儒学传统的现代价值,创新性地提出“一本五德”说这样一种具有中国特色和民族气派的社会主义企业文化理论体系。  

[关键词]经济与文化;传统与现代性;儒学;“一本五德”;企业文化  

   

多年来,我一直认为,分析研究并正确处理好儒学传统(或更宽泛地说,以儒学为核心的中国文化传统)与以企业精神、企业价值观为核心的现代企业文化的关系,无论对于传统的现代性转换及在此基础上的开新和发展,或者对于推进当代社会经济的进步,都有着十分重要的意义。  

 众所周知,任何文化都是在人们的社会生产生活实践中产生、发展和演变的,而一定社会生产生活实践活动的样式及其趋向又都必然规范着一定文化的发展样式及其趋向。这是人类文化史上的通则。儒学自然不能例外。传统中国社会的生产生活实践方式决定了传统儒学必然以农业-----宗法(宗族)型社会为其存在与发展的土壤,以家庭这一传统社会的基本组织细胞为其生长点。而当代中国以现代化为本质特征的社会生产生活实践方式则决定了当代中国文化必然以工业社会为其存在与发展的土壤,以工业社会的基本组织细胞-----企业为其生长点。因此,儒学要想现代化,获得现代性的发展,并进而在现代社会生活中体现其价值、发挥其作用,就必须首先自觉转换、变更其生长基点,即在当代文化赖以生存和发展的土壤上自觉地同当代文化的生长点接轨,并在此基础上实现其整个思想体系的创造性转化。这也就是说,要经过对儒学生长点的调整和变更,将儒家传统的宗法(宗族)伦理转化成为当代工业社会所必需的企业伦理、市场伦理和经济社会伦理,将儒学由传统宗法(宗族)文化的主干转换成为当代工业文明的重要组成要素之一。在日本现代化过程中,日本人曾将(日本化的)儒教传统改造成为适应资本主义经济发展需要的“工业精神”;将经过调适后的传统血缘家族社会中的人际关系格局介入到现代工业社会集团组织之中,形成具有现代意义的纵式社会结构,使日本成为具有自身特性的“非家族”式的现代集团社会;又本于“忠”、“信”、“诚”等传统的基本文化观念建立起政府主导下的、经济集团主义的企业活动体制(或称作“政企联合体制”)等等。这一切构成一股强劲的内在生命力,曾使日本获得巨大成功,迅速发展成为有别于欧美式自由市场经济主导的东亚资本主义模式。借鉴日本的经验,在中国特色社会主义现代化实践过程中,我们也应做出自己的努力。这种努力不仅能使儒学实现创造性的转化,而且必将使儒学在当代社会获得广阔发展前景,并在当代社会生活中发挥重要作用。这不仅有理论上的可能性,而且在现实社会生活中有许多成功的范例。如河北省徐水县大午集团的事例。该集团是一个集养殖业、种植业、加工业、教育业、机械制造业等为一体的农牧有限公司。它能在十余年间以2万余元资金承包一片荒废果园起步,迅速发展成为拥有过亿元固定资产、年产值过亿元的大型民营企业,就在于其有定位准确、见识深远和科学合理的指导思想。按照该集团自己的说法,这一指导思想就是传统的儒家思想、当代法制观念和社会主义共同富裕的发展理念相结合;其中,儒家的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”及“忠”、“孝”等思想发挥了极为重要的作用。集团董事长孙大午先生对这些观念身体力行,并以此管理、教育员工、学校的学生和自己的子侄,取得了显著成效:不仅使他自己的家族子孝父慈、兄友弟爱,和睦融洽,而且使整个集团团结和谐、兴旺发达,并在业界赢得了诚信的美誉。大午集团的这种企业文化还对周边乡村起到良好的示范作用,使附近的社会治安和风气向着良性方向发展。  

传统固然需要通过转换其生长点而获得现代性开新和发展,而现代性又必然会以传统为前提乃至内在生命力。如果说“传统”是指人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传、流布着的诸文化因素的有机系统,那末,“现代”则是一种与“古典的”、“过去的”相对照的整体性现象,它既意涵着古代已成为古代,故其绝非“传统”的绝对延续,又表明古代是过去的“现代”、现代是将来的“古代”,而将来又必会由将来的“现代”即今天之现代推演而来。这样,一方面,每一民族的人民都生活在一定的文化氛围中,有其一定的语言、知识、风尚、信仰、礼仪、习俗、制度、规范等等,并在此基础上,通过各种学习、传授及耳濡目染的方式产生出共同的文化心理,并使人们对本民族的光荣历史产生起怀恋感,对本民族的现实生活具有了适应性,从而形成民族的内在疑聚力;另一方面,无论人们是否承认或意识到与否,任何一种“现代”都必然要以其以前的历史中逐渐积淀而成的传统为前提,受历史与传统的影响。世界上任何民族的现代社会与现代文化都不是同其历史与传统完全脱节的,任何民族都是依据其现实的社会生产生活实践标准分析其历史与传统,并以历史与传统为前提来建设本民族的现代社会,创构本民族的现代文化的。譬如,在西方,基督教文化传统中的“天职”观念与基督教新教中的“禁欲”思想,以及古希腊------罗马文化传统中的人文观念、科学思想、思维方式、民主与法律意识等等,这些内涵在欧洲历史之中而又适合了西方人现实社会生产生活实践需要的传统,构成了西方现代文化精神的基石,有力地推动着现代西方社会的发展。  

我们应该在现实的经济与文化互动的社会生活基础上来分析研究传统与现代性的关系问题。经过近30余年来中国社会经济的快速发展,成功的经验与种种沉重的教训都已使人们愈益深切地认识到经济和文化是一对相伴而生的概念,在社会发展中必须共同前进。没有经济的发展就不会有文化的繁荣,没有文化的繁荣同样不会有经济的发展,二者互为前提﹑相互依存。尽管文化的发展必须以经济为物质前提,但经济的发展也必须以文化事业的发展为依托,如经济发展过程中,要严厉防止拜金主义的出现,这就需要用文化加以规范,通过文化﹑教育等手段,净化人们的思想﹑提高人们的修养﹑丰富人们的品格﹑增强人们的奉献意识。引导人们树立正确的金钱观,大力提倡对金钱“取之有道﹑用之有益﹑用之有度”,有效地防止拜金主义思想的滋生﹑蔓延。因此,当今中国社会经济的发展不仅已经形成并且需要具有相大实力的企业,而且亟应并迫切需要打造具有内在文化精神生命力并以之作为规范,因而体现出强劲而又优秀竞争力的企行集团。就本文关注的焦点话题来说,我认为,当前尤应引起各界人士、特别是工商界人士高度关注的是儒学传统与现代企业文化的关系问题。所以如此强调,则不仅由于其有助于儒学传统的现代性转换与开新、发展,而且更对现代企业文化的建设,以及推进现代经济社会的有序、良性发展有莫大裨益。  

 

《现代企业文化》杂志是由中华全国总工会主管、中国工人报刊协会及中国工人出版社联合主办的国家级综合类期刊,是目前国内宣传报道企业文化的最权威最大型的期刊媒介之一。2001年创刊,原刊名《职业圈》,国内统一刊号:CN11-5637/G0,国际标准刊号:ISSN1674-1145,邮发代号:82-108,大16开本,定价16元,国内外公开发行。发表论文请加QQ:459231046

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